miércoles, 25 de agosto de 2010

EXEMPLE DE CRÍTICA D'UNA EXPOSICIÓ D'ART

Us present un treball de crítica realitzat per Antoni Villalonga , alumne de 1r durant el curs 09-10. El document original disposava d'algunes imatges dels quadres comentats que hem exclós per raons tècniques.

EXPRESSIONISTES ALEMANS 1900-1930

Col·lecció Kunsthalle Emden

Fitxa tècnica de l’exposició

Lloc: Fundació la Caixa (Gran Hotel)

Dates: Del 12 de febrer al 18 d’abril de 2010

Comissària: Katharina Henkel

Disseny del muntatge i de la gràfica: Antoni Garau i Carles Fargas

Muntatge: Xicarandana, S.L.

Il·luminació: Jordi Moya

Informes tècnics de conservació: Inma Machí

Traducció de textos: Caplletra

Transport: Hasenkamp Internationale Transporte GmbH

Assegurances: Kuhn & Bülow

Exposició realitzada en col·laboració amb: Kunsthalle Emden

El primer que cal destacar és que ens trobem dins el marc incomparable d’un dels pocs edificis modernistes que es mantenen a la ciutat de Palma, conegut com el Gran Hotel. Aquest edifici va ser adquirit per la fundació La Caixa, que es va fer càrrec de la seva restauració i adequació com a espai destinat a tot tipus d’iniciatives culturals, des de conferències i concerts a exposicions, ja siguin permanents com l’obra del pintor d’Anglada Camarassa, o bé itinerants, sent aquest el cas que ens ocupa.

Així doncs ens trobem amb un espai específicament dissenyat per aquesta funció i que es pot permetre tota una feina d’adaptació per a cada exposició que inclou il·luminació, disseny gràfic, material de difusió, etc...

El disseny de l’exposició recau en Antoni Garau i Carles Fargas, dissenyadors catalans que s’encarreguen habitualment de les exposicions rellevants del Gran Hotel. Amb un disseny net i clar, basat en l’ús del color per delimitar els diferents espais o artistes i amb textos explicatius que informen l’observador dels grups, períodes i característiques del moviment d’una forma breu però concisa.

No és la primera mostra dedicada a l’expressionisme que organitza la Fundació La Caixa, ja que fa uns anys s’exposà una altra a partir de les obres de la col·lecció Buchheim.

L’exposició actual consta de 77 obres de prop de 40 artistes i ocupa dues plates de l’edifici, una d’elles la principal, destinada a les exposicions de major importància. Totes les obres procedeixen de la col·lecció del periodista Henri Nannen, fundador de la revista Stern i apassionat col·leccionista d’art, i la seva dona, Esk. Aquesta col·lecció va permetre que en la dècada dels vuitanta es fundés el Kunsthalle Emden. Comprèn una selecció de quadres dels principals grups i corrents de l’expressionisme alemany com poden ser Die Brücke (El pont) i Der Blaue Reiter (El genet blau). Així mateix també hi trobem obres d’artistes com Paula Modersohn-Becker, Emil Nolde i Christian Rohlfs, d’estètica molt propera a l’expressionisme i que en certa manera en poden ser considerats uns precursors. De fet, Emil Nolde és considerat com un dels principals artistes de l’expressionisme alemany, tot i que es va separar molt prest de Die Brücke per seguir el seu camí personal.

El període que comprèn l’exposició (1900-1930) abraça des de les primeres manifestacions expressionistes fins al triomf del partit nazi, que va significar el final del moviment.

Die Brücke

A la planta baixa trobem una representació dels artistes que formaren part del grup Die Brücke (el pont). Aquest moviment, creat l’any 1905 per quatre joves artistes de la universitat de Dresden, pretenia trencar les convencions burgeses i artístiques de l’època i apropar la pintura a la vida. Tot i que eren autodidactes, es pot veure clarament a les seves obres l’influència d’artistes com Edvard Munch, Vincent Van Gogh o Paul Gaugin.

Podem veure les primeres passes del moviment, on a l’espai destinat a Christian Rohlfs destaquen les natures mortes i els motius florals amb colors vius i agressius. També hi trobem diverses aquarel·les d’Emil Nolde, on clarament comença a trencar amb el concepte de mimesi, o Paula Modersohn-Becker, on les figures difuses es formen a partir de taques de color amb formes planes i gairebé sense jocs de llums i ombres.

Una mica més endavant, es pot apreciar una evolució a les obres de Erich Heckel, que romp amb la mimesi fent ús de colors absolutament irreals i figures anguloses i inquietants com és el cas de “Cap de home”.

Una altra de les característiques de l’expressionisme del grup Die Brücke és la influència de les cultures africanes o dels mars del sud, sent un gran exponent l’obra de Otto Mueller i el seu ús de tonalitats ocre i terra per recrear imatges de temàtica exòtica i ètnica, com es pot veure a “Família gitana al costat del carro”, “Família gitana acampant” o “Paisatge amb figures”. També cal destacar la presència de talles de fusta africanes amb forma de màscares que en un primer instant pot sobtar als visitants de l’exposició poc familiaritzats amb aquest moviment.

Der Blaue Reiter

A la primera planta es pot veure tota una selecció d’artistes representatius del grup Der Blau Reiter (el genet blau), creat per Franz Marc i Wassili Kandinsky el 1911 i que cercava un retorn als orígens, amb un plantejament més intel·lectual i teòric que va evolucionar cap a l’abstracció. A les obres d’aquest segon grup es nota la influència d’altres corrents artístiques, especialment de les avantguardes franceses i italianes, ja que es fomentava l’intercanvi intel·lectual i l’organització d’exposicions conjuntes.

L’obra de Alexej von Jawlensky, per exemple, juga amb les formes i colors amb figures que semblen parlar a l’espectador i fa ús de colors molt vius amb una gran força del traç. Són especialment destacables obres com “La mare de Nikita” i “Paisatge”, per la seva força i expressivitat, que ens fan pensar inevitablement en el cubisme.

Neue Sachlichkeit

També a la primera planta hi podem veure representats els autors del moviment conegut amb el nom de Neue Sachlichkeit (nova objectivitat), que neix de la desolació de la guerra i ens mostra una visió desil·lusionada com a crítica mordaç a la situació social, fent de la fam, la pobresa, el crim i la política els seus estendards.

Ens trobem així amb obres dures, violentes, i sense cap concessió com és el cas de “Violació” de George Grosz, on el color crea tota una atmosfera desoladora. Otto Gleichmann aborda també aquest caire tenebrós i funest amb obres com “El trampós”, “El convit” i “Pierrot”, que resulten si més no inquietants i ens mostres unes figures grotesques que semblen dirigir la seva mirada directament a l’observador, potenciant aquest sentiment d’angoixa. La forta crítica social la trobem a obres com “El cec” de Erich Wegner, on el cec és un personatge solitari amb uniforme que simbolitza al poder militar, aquells que es suposa ens han de comandar i ens duen a la destrucció. Per tal de reforçar l’impacte caricaturitza al personatge i utilitza colors foscs, però també es pot apreciar com romp intencionadament amb la perspectiva.

Al final de l’exposició podem veure un nou canvi d’estil, on obres com “Paisatge amb tres sols” de Josef Scharl mostra unes pinzellades molt agressives que tenen més importància que no el detall i que fuig per complet de la mimesi. És aquest un dels casos més evidents d’influència de l’estil d’altres pintors, ja que queda patent una gran similitud amb l’obra de Vincent Van Gogh al traç.


També cal destacar les diferents obres de Hanns Ludwigkatz que tanquen l’exposició, molt més properes a l’hiperrealisme i que mostren figures allargades i amb jocs d’ombres com és el cas de “Srta. Mary”. Però que també té obres de caire més expressionista com “Autorretrat” i “Retrat d’home”

Ens trobem doncs, amb una exposició que fa un ampli recorregut per tot l’expressionisme alemany, des dels inicis fins al final del moviment, i que ens permet tenir una visió global de tot el que va significar i de les diferents característiques dels dos grups principals Die Brücke (El pont) i Der Blaue Reiter (El genet blau).

Un moviment que va tenir una influència decisiva en l’art europeu i que va desenvolupar factors com la radicalitat de l’expressió, la força del traç o la violència del color que fan que a dia d’avui encara mantinguin la seva vigència i siguin properes a la sensibilitat actual.

Així doncs, és una exposició que sense cap dubte suposarà un bon viatge iniciàtic per a l’observador poc experimentat i una interessant proposta per a aquells que tenen un major coneixement del moviment expressionista, tot i que probablement trobaran a faltar obres com les de Kees Van Dongen, August Macke, Fritz Bleyl, Heinrich Nauen, Heinrich Campendonk, Wilhelm Morgner o Franz Marc, però cal tenir en compte que es tracta de l’exposició d’una col·lecció particular i no d’una completa retrospectiva del moviment expressionista.


martes, 4 de mayo de 2010

SEGONES AVANTGUARDES IMATGES

Degut a les noves dificultats de distribució del material per correu electrònic, hem hagut de reintentar aquesta via. Esperem que funcioni i puguir servir a qualcú.

miércoles, 21 de abril de 2010

AVANTGUARDES HISTÒRIQUES, IMATGES

He trobat aquest power-point sobre les Avantguardes històriques amb moltes imatges i prou informació teòrica. Mentre no completi el que hem visualtizat a classe, què és d'elaboració pròpia, pens que aquest us pot servir. No duu el mateix ordre ni explica el mateix, però...
Manquen les avantguardes de la segona meitat de segle. Tot d'una que trobi un material adequat el penjarè. Bon profit!.

domingo, 18 de abril de 2010

EXPRESSIONISTES ALEMANYS 1900-1930

Esperem que la sortida didàctica, almanco hagi suposat una nova forma d'apropar-se a l'art contemporani. En principi ens interessa més el mètode (veure fitxa) que no el contingut (informació sobre l'Expressionisme es pot trobar fàcilment), que s'intenti apreciar i valorar el que veïm a partir de la pròpia experiència i aprofundir a poc a poc, perdent la por de visitar un museu o una exposició. Naturalment veure les obres en directe és molt diferent que a través de fotografies. Pensam que el contingut era assequible: avantguarda històrica de fa més de setanta anys, pretensió antològica, caràcter pedagògic de la mostra, exemples figuratius... Hi havia absències de figures importants (Kandiski i Klee al Blaue Reiter; més Dix o Grosz a la Nova Objectivitat...). La dificultat possiblement vingui a partir de les propostes abstractes i derivats (informalisme, conceptual...), d'altres tendències de procedents de les segones avantguardes com el pop o el minimal i de manifestacions més complexes com ara performances o instal·lacions. Però de tot això, ja en parlarem.
Aprofitant aquesta exposició presentam dos tipus de materials: 1) relacionats amb l'extensió de l'expressionisme amb altres manifestacions artístiques com el cinema, la dansa o el teatre; 2) en connexió a la vigència de l'Expressionisme a l'art contemporani a través de dues exposicions, que podeu veure al Palau Solleric (i que suposen la continuïtat lògica de la nostra sortida artística)
1A. Expressionisme i cinema.
El gabinet del doctor Caligari (1919) R. Wiene.

1B. Expressionisme i dansa
Mary Wigman


2A. Com dèiem, al Solleric hi ha dues exposcions força interessants: Maria Carbonero 1985-2010 i On roman l'esperit. Totes dues són molt vàlides per a fer el comentari. La primera (Planta noble) és centra en l'obra pictòrica dels darrers quince anys d'aquesta artista mallorquina -artista de l'any per al Govern balear-. Es tracta de retrats de dones de grans dimensions força impactants que, al meu entendre, tenen una gran afinintat estilística amb certes tendències de l'expressionisme. Hi trobareu material complementari a la web, a més del catàleg.

La segona exposició (planta baixa) és una proposta de comissari, per dir-ho d'alguna manera. Es tracta d'esbrinar una experiència espiritual de caràcter laic - estètica?- a través de la contemplació d'una sèrie d'escultures d'artistes contemporanis acompanyades de l'audició d'una selecció de temes musicals -religiosos, fonamentalment- i la lectura d'una sèrie de frases tretes de diverses tradicions religioses, aferrades a les parets i convenientment il·luminades. La connexió amb l'exposició que varem veure s'estableix precisament pels autors absents, particularment Kandinski (De l' espiritual en l'art) i la seva concepció de l'art com a expressió d'una necessitat interior a través de colors i formes (en el cas de la pintura) que transmeten les emocions més profundes, com passa amb la música, a qui el contempla. La proposta és ambiciosa. El recorregut invita al silenci, a la lentitud, a la contemplació... Aconsegueix el seu objectiu? Interessant aspecte per debatre en classe.

miércoles, 24 de marzo de 2010

A PROPÒSIT DEL MATX D'IMPROVISACIÒ

Ja fa unes quantes setmanes que els dimarts a un bar de Ciutat es reuneixen diverses persones amants del teatre, entre elles uns quants alumnes de l’ESADIB, per jugar a una versió simplificada del matx d’improvisació. L’espai és petit, i la sala s’omple tot d’una, però l’ambient és ple d’entusiasme i emoció. Ja era hora que qualcú prengués una iniciativa d’aquest tipus.


A l’àmbit educatiu, a l’ensenyament mitjà, en canvi, fa molt d’anys que es practica i juga al Matx amb major o menor intensitat. De fet, el Matx és un dels continguts del curs Teatre, joc d’equip, que imparteix el professor (actor i director) Pere Mascaró al Centre de Professors (CEP)de Palma, ja fa bastants d’anys. Així mateix, aquest CEP per iniciativa de l’Associació trenta1 va organitzar a l’any 2001 una jornada de formació per a professorat de formació en torn el Matx, amb la presència del mateix Georges Laferrière (Universitat de Quebec)i de Txema Palanca. Aquest mateix any va ser presentat com a espectacle realitzat per estudiats d’ESO i dirigit per Pep Ramon Cerdà al XII Encontre de teatre en català a l’ensenyament Secundari de Muro i en trobades successives es va convertir en un taller. El que no crec que hagi prosperat, ha estat la realització d’una lliga intercentres escolars.

El matx va nèixer a Canadà pels anys 70. Va ser creat per dos actors Yvon Leduc i Robert Gravel amb la intenció de crear un espectacle participatiu resultat d’aplicar al teatre les regles d’un partit d’hoquei, per tal d’aprofitar el potencial emotiu d’una competició esportiva amb la vessant creativa i cooperativa que oferia la improvisació teatral. I va ser un èxit. Es va estendre per tot el país, per gent de tota edat i condició i es van acabar organitzant lligues competitives a diferents àmbits (local-estatal, escoles- universitats, etc.) i amb diferents graus de professionalitat. Al poc temps va sortir fora de Canadà i ara mateix existeixen nombroses lligues a diversos estats del món com ara Argentina, Xile, Perú, França, Itàlia, Bèlgica, Suïssa...

Les possibilitats educatives són enormes amb grups de qualsevol edat, per la quantitat d’elements que hi intervenen: creativitat, treball en equip que comporta escolta, iniciativa, consens, cooperació... mentre s’està jugant, és a dir, divertint-se.

Però també és un element d’entrenament actoral: d’entrada pel que comporta el mateix procés d’improvisació, sobre el que no insistirem en la seva importància en la formació dels actors quan ja apareix en la gran majoria dels programes educatius: creativitat, concentració, escolta, resolució... Però el matx combina l’ús de nombrosos elements expressius veu, cos, cant... requereix equip, necessita un temps de definició i construir un espai amb els recursos de l’actor... en un context lúdic.

Tampoc s’ha d’oblidar el component espectacle. El públic està al damunt, riu, crida, aplaudeix i finalment vota. En definitiva, participa de manera molt activa i entra en la dinàmica del joc. I això el fa molt atractiu. Però per als actors-jugadors no és un assaig ni una sessió de formació, n’és un espectacle a pèl i requereix immediatesa. No hi ha seguretats, s’ha d’arriscar.


Un element a analitzar seria si el caràcter competitiu i professional que han adquirit les lligues en alguns països ha alterat bona part de l’esperit originari o si pel contrari, aquest aspecte és l'evolució més lògica i depurada.

Hi ha diverses publicacions i pàgines web centrades al matx on s’expliquen amb major o menor detall les regles del matx i les seves característiques, però no és fàcil trobar-les en castellà o català. Aquí presentam una petita selecció:

Llibres:

VIÓ, KOLDOVIKA: Explorando el matx d’improvisación. Ed. Ñaque. Ciudad Real, 1996.

LAFERRIERE, G. MOTOS, T: Palabras para la acción. Ed. Ñaque. Ciudad Real, 2003. (Veure el terme Improvisación)

MASCARÓ, P.J. Més teatre educatiu. Ajuntament de Palma, Regiduria d’Educació. Palma, 2008. (Capítol dedicat al Matx)

Planes web:

LNI (Quèbec, 1a lliga. Francès): http://www.lni.ca/nouveausite/

Argentina: http://matchimpro.com.ar/frameset.html

http://www.lpimatch.com/

Perú: http://www.pataclaun.com/impro/index.html

sábado, 20 de marzo de 2010

WILLIIAM KENTRIDGE. DIBUIXANT , HOME DE TEATRE.

Aquests mesos se celebra una exposició sobre William Kentridge (Five themes) al MOMA de Nova York, que està passant un tant desapercebuda als mitjans culturals espanyols (a diferència de la dedicada a Tim Burton, al mateix museu, ja que es tracta d'un personatge més mediàtic). Kentridge va néixer a Sudàfrica a 1955, però la seva activitat artística s'ha desenvolupat per tot el món. Tant a la seva formació com a la seva activitat professional combina la seva passió pel dibuix com pel teatre (particularment a la companyia de titelles Handspring Puppet), conjugant-les amb un fort compromís ètic i polític, que el va dur a participar intensament a la Comissió per la Veritat i la Reconciliació, que creà Nelson Mandela, per tal d'assumir i superar el dur llegat de l'aparheid. D'aquesta activitat sortiria el muntatge Ubu and the truth comission. Es pot trobar nombrosa informació sobre Kentridge a la xarxa (en la mateixa Wikipedia, per exemple) però trob molt recomanable la mateixa pàgina del MOMA on es reprodueixen bona part dels seus curts animats exhibits al museu (com el que es mostra a aquesta entrada). També el llibre de P. IRVIN: Directores. (Ed. Océano. Barcelona, 2003) on es troba una densa entrevista força interessant.
Al marge de les seves qualitats artístiques Kentridge ens interessa pels següents motius:
-És un artista total, o almanco la seva inquietud creativa no es limita a una sola disciplina. Curiós ara que estudiam el Renaixement i pensam que aquest tipus del figures son únicament fruit d'una època.
-El dibuix juga un paper fonamental en el seu procés creatiu. (Vaig comprendre que el teatre podia ser una branca del dibuix, manifesta a l’entrevista del llibre citat). Tal i com el disegno era valorat pels artistes italians del segle XVI. Aquest element per agafar-imitar la realitat, que uneix una habilitat física i una capacitat de percepció i de desenvolupament mental. Arts del disseny, varen dir a classe, per classificar unes quantes disciplines considerades més valuoses que altres.
-Interrelació dibuix-teatre. No dibuixant per una banda i per altra teatrero. Són dibuixos per al teatre (personatges, escenografies, accions...)o susceptibles de ser emprats per una via de teatralització. I si no, ja trobaran una altra sortida (multimèdia, per exemple)
-Què teatre? Titelles, ombres, òpera, multimèdia... Interessant obertura de possibilitats tant acostumats a classificar i posar límits. Interessant toc d’atenció després de contemplar l’espectacle de Familie Flöz al Principal de Palma.
-Quina professió teatral? Escenògraf, figurinista, director, actor..., uf! Si resulta que aquí la preparació és per actor de teatre de text!
-Des de la contemporaneïtat: l’estètica, els mitjans... Els seus dibuixos no són a la manera dels artistes del Classicisme o del Realisme. Fonamentalment són figuratius, però combinen esquematisme, elements expressionistes i surrealistes, formes grotesques en escenaris naturalistes, línia precisa i grans difuminats. Una via quasi artesanal que després acaba en un curt d’animació que es penja a la xarxa.
-Des del compromís polític; que va més enllà d’unes declaracions a un mitjà o una recol·lecta de firmes. Aviat arribarem al segle XIX i veurem que això és tant ètic com estètic.
També és remarcable que l’exposició la trobem al MOMA. El museu de referència per a l’art contemporani des dels anys quaranta, al que altres museus i centres d’art de tot el món qüestionen, critiquen i envegen com a referent. Però atenció al programa d’exposicions (a més de Kentridge, Fluxus, Tim Burton, Contemporanian Asia, Marina Abrahimovic, Tipografia, Disseny, Fotografia, Performance...) i a la qualitat de la seva plana web.
Felix in exile (cadascú amb el seu. He seleccionat aquest vídeo per allò de la mirada...)




JOHN CAGE

Deix un vídeo de John Cage. La primera part pertany a l'enregistrament de Water Walk per a un programa de televisió i que habitualment es posa a classe a les sessions introductòries per pensar sobre els significats del terme art, els límits de l'artisticitat i la relació entre diferents discplines artístiques. La resta d'imatges ajudaran (esper) a entendre les propostes dels companys de quart a les seves presentacions.

viernes, 19 de marzo de 2010

TORNA a l’ESADIB.



Aquests tres actors ens submergeixen durant quinze minuts en una atmosfera de frenesí pur, en un concert polifònic d’idees, en un univers purament escenològic, a un conte dels Germans Grimm sota una estètica d’ascendència italo-nordamericana (recordin el binomi Leone-Eastwood), i l’efervescència torrencial del mite eròtic “Emmanuelle”.

Juan Antonio Arranz. JARA Y SEDAL, 26.2.81


Efectivament, i així és. Disculpin que em citi a mi mateix, però és que allò presenciat divendres 12 a l’auditori de l’ESADIB, confirma la plena vigència de l’escrit fa vint-i-nou anys. Es més, supera amb molt el grapat de records i sensacions de transgressió, vulnerabilitat i lubricació còmica que aquest humil crític patí joiosament (per contrast estimulatiu, que tot s’ha de dir) aquell hivern d’infausta memòria pel renou de sables, bigotis i tricornis.

Es veritat què la passa del temps és inexorable -es pot constatar amb les primeres canes de qui escriu això- però no és menys veritat que el temps teatral és una altra cosa (i no necessitaria ni un parell de classes de semiòtica teatral per explicar-lo) però que pot presentar (mimesi) un ritus intemporal (cíclic) amb una estètica que suposa un compendi ben trempat del pop dels seixanta, el hippisme dels setanta, el gore dels vuitanta i el house del noranta. L’espectacle juga amb els límits de la teatralitat combinant llenguatges (enregistrament de vídeo i so o només de una de les dues, acció directa, gest, paraula...) amenaçant amb transgredir els límits entre l’espectador i la sala, creant possibilitats i expectatives sobre el públic – alerta amb la protecció de plàstic dels espectadors de les primeres fileres, la veu en off que indica, mentre diu i no diu, que això s’ha acabat i el públic se’n va, o l’angoixant foscor de la sala en certs moments -, que malgrat la no conclusió (per què no anaren més enllà?) induïa a un estat d’inquietud on es pensava que tot podia passar; però el pànic es tornava en rialla, l’absurd acabava prenent una vessant còmica i tot d’una, venia la següent proposta. O hauríem de dir gag? Vet aquí el punt d’inflexió, i també de diferència amb l’espectacle dels vuitanta. La provocació en definitiva era una gamberrada, la transgressió es reconduïa cap a un estat d’hilaritat permanent. Ah, es tractava d’una broma!.

Hom pot pensar què aquí radica un element de fracàs, de frau. Com que no havien gosat a arribar fins el final, com què el públic en realitat no havia sentit por ni menyspreu, idò sembla que tot s’ha quedat en un exercici d’uns escolanets ben aplicats. No som d’aquesta opinió. Crec que es tracta d’una elecció conscient, valenta i compromesa. Què no hi eina més eficaç, intel·ligent i corrosiva que l’humor per exercir una crítica ferotge (o subtil, segons els casos) contra el que sigui, sense adonar-se’n, i passant-lo genial, i deixant el públic amb ganes de tornar i fer caixa? ...Ben doblegada, que diuen. Doncs aquí tenim la transgressió, pur frenesí. Visca la no existent segona part de la Poètica (d’Aristotil, oiga)!.

NOTA: Per veure la crítica sencera de Jara y sedal, dirigir-se a la biblioteca de l'ESADIB, cercar un terminal connectat a internet i procedir com sempre.


sábado, 13 de marzo de 2010

SESSIONS 3 - 5. MÉS VOLTES EN TORN A L'ART

Us propós aquestes dues imatges de manifestacions artístiques contemporànies per fer unes quantes reflexions. La primera és de Juan Muñoz i la segona de Francesc Torres.

Algunes preguntes orientatives, en relació amb allò que hem vist a classe aquests dies:
1. Quin tipus de tècnica artistica han emprat? Respon a alguna de les considerades tradicionalment com a belles arts? (Components, tipus d'art..)
2. Podem aplicar el concepte de mimesi? Fins a quin punt i segons quina accepció?
3. I de bellesa?
3. Ens diuen qualque cosa? Què?
4. Provoquen alguna emoció o sensació? Quina?
5. L'artisticitat es troba a la voluntat o intenció de l'artista, la interpretació del públic o del crític, el missatge?...
Ànim.

miércoles, 10 de marzo de 2010

ART GREC

He trobat aquest material sobre l'art grec que té algunes imatges força interessants sobre aspectes que hem xerrat a classe (mimesi, anàlisi, sintesi, ordre, canon, correccions òptiques, proporció aurea, etc.)

martes, 2 de marzo de 2010

1a SESSIÓ... I TORNAM DE NOU AMB AIXÒ DE, QUÈ ÉS ART ?


A partir de la recerca personal d’una possible definició d’art varen treure un parell de conclusions que avancen bona part del contingut de la primera part del temari:
- Art : terme de difícil definició. Diverses raons: a)no sempre ha significat el mateix; b) fa referència a moltes coses, així que totes les definicions semblen encertades i al mateix temps incompletes, per la qual cosa, en intentar contemplar tots els possibles matisos s’haurien de menester tantes frases que superen el concepte de definició; c) pareix existir una definició per a cada persona. És a dir, és un concepte obert.
També varem aportar tota una sèrie d’elements que hauríem de considerar quan parlem d’art, què al mateix temps ens provocarem més preguntes:
- Realització humana: creació o fabricació de coses, objectes, accions...
- Regles, finalitat : qualsevol realització humana? Hi ha uns mitjans i una forma de fer-ne, regulada, que permet seguir el procés, comparar... i una intencionalitat, que diferencia unes coses d’altres.
- Expressió – comunicació : aquests objectes (en sentit ample) responen a una necessitat expressiva o a una intenció de comunicar qualque cosa.
- Emocions, sentiments, idees: es allò que es pretén expressar o comunicar.(Sempre?)
- Necessitat d’un receptor: qualcú que miri, escolti, percebi allò que es vol mostrar (sempre?). Per tant, és un procés comunicatiu.
- Paper del receptor: qui determina el grau d’artisticitat d’un objecte? L’artista? El públic? Tot dos? El receptor és un concepte ample: crític, col•leccionista, museu, ciutadà anònim.
- Experiència estètica: cau de banda del que rep i no és limita a la contemplació de suposades obres d’art. Però condiciona l’artisticitat d’un objecte?
- Temps: paper de filtre, de revisor, de re intèrpret ...
- Mercat: Condiciona la valoració?
Podria valer la frase: art és tot allò que anomenem art? No seria massa imprecisa i oberta? S’ha de posar alguna limitació?
- Tot pot ser però unes coses més que altres...

Després varen veure algunes imatges: gent que mira art, imatges de bisons d’Altamira que es deixen mirar, una escultura d’ARCO, la polèmica de la qual ens sacseja i ens fa mirar-la d’un altra manera... objectes que servien per a activitats funeràries o religioses i ara són a museus; objectes que tenien (i tenen) funcions pràctiques i també són a museus; objectes que no són el que varen ser en modificar la seva forma o funció... i també són a museus. Museus, objectes, formes, imatges...